[ad_1]
ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ : ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୯-୧୦ ରେ ନୂଆଦିଲ୍ଲୀର ଭାରତ ମଣ୍ଡପମରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଶିଖର ସମ୍ମିଳନୀରେ ‘ନିର୍ବାଚନରେ ଭାରତ’ ଶୀର୍ଷକ ଭାରତୀୟ ନିର୍ବାଚନର ଇତିହାସକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରି ଦୁଇଟି ବୁକଲେଟ୍ ବିଶ୍ୱ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।
ଭରତ, ଗଣତନ୍ତ୍ରର ମାତା’
୫୨ ପୃଷ୍ଠାର ବୁକଲେଟ୍ “ଭାରତ: ମଦର ଅଫ୍ ଡେମୋକ୍ରାସି” ଏକ ଘୋଷଣା ସହିତ ଖୋଲା ଯାଇଛି ଯେ “ଭାରତ” ହେଉଛି ଦେଶର ସରକାରୀ ନାମ। ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଏହି ନାମ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ୧୯୪୬-୪୮ ମସିହାରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା | ନିକଟରେ ହୋଇଥିବା ଜି -୨୦ ରାତ୍ରି ଭୋଜନ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପରେ ଏହି ଧାରଣା ଦୈପଦୀ ମୁର୍ମୁଙ୍କୁ “ଭାରତର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି” ବୋଲି କହି ବିରୋଧୀ ଦଳଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ଏହାକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଜରୁରୀ ଯେ ଉଭୟ “ଭାରତ” ଏବଂ “ଇଣ୍ଡିଆ” ସରକାରୀ ନାମ, ଗୋଟିଏ ହିନ୍ଦୀରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ଇଂରାଜୀରେ, ଯେପରି ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନର ଧାରା ((୧) ରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି।
ଏହି ପୁସ୍ତିକାଟି “ଭରତ” ରେ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୈତିକତା ବିଷୟରେ ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୬୦୦୦ ମସିହାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ପ୍ରଣୟନ କରିଥିଲା। ସେ କହିଛନ୍ତି, “ଭାରତରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ଭାରତ, ପ୍ରାଚୀନ ରେକର୍ଡ ଇତିହାସରୁ ଶାସନରେ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବା ଇଚ୍ଛା ଜୀବନର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଂଶ ଅଟେ | ଭାରତୀୟ ନୈତିକତା ଅନୁଯାୟୀ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ସମନ୍ୱୟ, ସ୍ୱଧିବନତା ର ଅଧିକାର , ଏକାଧିକ ଧାରଣା ଧାରଣ କରିବାର ଅଧିକାର, ଗ୍ରହଣୀୟତା, ସମାନତା, ଲୋକଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଶାସନ ଏଥିରେ ରହିଛି। ଏସବୁ ସାଧାରଣ ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ନେତୃତ୍ୱ ନେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ସମ୍ମାନଜନକ ଜୀବନମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଯୋଗ କରାଯାଇଥିଲା |
ବେଦ ଏବଂ ରାମାୟଣ ପରି ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରୁଥିବା ବିଭାଗରେ, ବୁକଲେଟ୍ ପ୍ରତିନିଧୀ ସଂସ୍ଥାକୁ ଦର୍ଶାଇ ସଭା (ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କର ସମାବେଶ), ସମିତ (ସାଧାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କର ସମାବେଶ) ଏବଂ ସଂସଦ (ସଂସଦ) ପରି ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି । “ରାଜା, ତାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମନୋନୀତ” ଶୀର୍ଷକ ବିଭାଗରେ, ଏହି ବୁକଲେଟ୍ ରାମାୟଣକୁ “ଭାରତରେ ତଥା ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଜୀବନ୍ତ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ” ଭାବରେ ଦର୍ଶାଉଛି। “ରାମ-ରାଜ୍ୟ – ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଶାସନ – ହେଉଛି ଏକ ଆଦର୍ଶ ସରକାରର ଉଦାହରଣ | ରାମ-ରାଜ୍ୟରେ,ଲୋକମାନେ ନିରାପଦ, ସମୃଦ୍ଧ ଜୀବନଯାପନ କରନ୍ତି |
ଶାସକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର କଲ୍ୟାଣ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ଏହା ସହିତ, ମହାଭାରତ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯାହା ଠିକ୍ ତାହା କରିବାର ଚିନ୍ତାଧାରାର ଉଦାହରଣ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି | ସହଭାଗୀତା ଏବଂ ସହନଶୀଳତା ଭଳି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୀତି ପ୍ରଚାର କରିବାରେ ଜୈନ ଧର୍ମ ଏବଂ ବୈଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଅବଦାନକୁ ଏହି ପୁସ୍ତିକା ସ୍ୱୀକାର କରିଛି। ଏହା କୈଟିଲ୍ୟ ଭୂମିକାକୁ ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶାଇଥାଏ | “ଭରତ” ର ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଦୃଶ୍ୟକୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରିବାରେ ମେଗସ୍ଥିନିସ , ଅଶୋକା ଏବଂ ଶିବାଜୀ ଭୂମିକା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ | ଆର୍ଥାଷ୍ଟ୍ରାଙ୍କ ଉଦ୍ଧୃତ ପୁସ୍ତକରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ସେବା କରିବାର ଗଭୀର ମୂଳ ମୂଲ୍ୟ, ଶାସନ ନକରିବା ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଆଦର୍ଶ ଯାହା ସର୍ବଦା ଭାରତକୁ ପରିଭାଷିତ କରିଛି।
“ଶକ୍ତି ବାଛିବା ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା” ଶୀର୍ଷକ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ବୁକଲେଟରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଜଣେ ଶାସକ “ଜନ୍ମ ଅଧିକାର କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟବାଧକତା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ ବରଂ ଲୋକଙ୍କ ଇଚ୍ଛାକୁ ପ୍ରଣାମ କରି ନିୟମ କରନ୍ତି।” ଏହି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୀତି ଭାରତର ଇତିହାସରେ ଦେଖାଯାଉଛି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି। ଏହି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୀତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଖଲିମପୁର କପରପ୍ଲେଟ୍ ଲେଖା ଏବଂ ରାଜା ଗୋପାଳଙ୍କ ନିର୍ବାଚନ ପରି ଐତିହାସିକ ସନ୍ଦର୍ଭଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। “ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ରାଜା ବାଛିବା ବିଷୟରେ ଅନେକ ଐତିହାସିକ ସନ୍ଦର୍ଭ ରହିଛି। ରୁଦ୍ରଦାମନ ପ୍ରଥମ, ରାଜା ଖରେଭାଲା ଏବଂ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ପ୍ରୟାଗରାଜ ଠାରେ ଭାରତର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗୁପ୍ତ ଯୁଗର ସାମୁଦ୍ରାଗୁପ୍ତ ସ୍ତମ୍ଭ ମଧ୍ୟ ସମାନ ନୀତି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି।” ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ବିଜୟାନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ, ବିଶେଷ ଭାବରେ କୃଷ୍ଣଦେବ ରାୟଙ୍କ ଶାସନ, ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳ ସରକାର, ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୈତିକତା ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ବାଣିଜ୍ୟ ସଂଯୋଗର ଏକ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। “ବୁଝାମଣାକାରୀ ରାଜକୀୟ” ଶୀର୍ଷକ ବିଭାଗ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଆକବରଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ପ୍ରଶାସନର ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ପ୍ରଶଂସା କରେ, ଧର୍ମକୁ ଖାତିର ନକରି ଏହାକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଏକ ରୂପ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା ମଧ୍ୟ କରାଯାଇଥିଲା।
ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଭାରତକୁ ବିଶ୍ୱ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ସ୍ତମ୍ଭ ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା କରି ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ, ରାଜ୍ୟ ନିର୍ବାଚନ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାରୀ ଶାସନ ନିର୍ବାଚନ ମାଧ୍ୟମରେ ବହୁ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତି ହସ୍ତାନ୍ତର ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରାଯାଇଛି। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦେଶରେ ନିର୍ବାଚନର ତଦାରଖ କରୁଥିବା ଭାରତର ନିର୍ବାଚନ ଆୟୋଗର ସ୍ୱାଧୀନତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ନିର୍ବାଚନ ଆୟୋଗକୁ ଏକ “ନିରପେକ୍ଷ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂସ୍ଥା” ଭାବରେ ଦର୍ଶାଉଛି। “ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଛି ଏବଂ ଏହା ଘଣ୍ଟା ଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଜାରି ରଖିଛି । ଭାରତର ନିର୍ବାଚନ ଆୟୋଗ ସିଧାସଳଖ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କୁ ରିପୋର୍ଟ କରୁଛନ୍ତି।ଏହା ଏକ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂସ୍ଥା।
‘ଭାରତରେ ନିର୍ବାଚନ’
ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ “ଭାରତରେ ନିର୍ବାଚନ” ୧୯୫୧-୫୨ ରୁ ୨୦୧୯ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ୧୫ ପୃଷ୍ଠାରେ ନିର୍ବାଚନର ଏକ ତୁଳନାତ୍ମକ ଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ ଜ୍ଝ ବୁକଲେଟରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ୧୯୫୧-୫୨ ମସିହାରେ ହୋଇଥିବା ପ୍ରଥମ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ପରଠାରୁ ୪୫.୬୭ ପ୍ରତିଶତ ଭୋଟରଙ୍କ ମତଦାନ ହୋଇଥିବାରୁ ୨୦୧୯ ରେ ଗତ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନରେ ୬୭.୪୦ ପ୍ରତିଶତ ମତଦାନ ହୋଇଥିଲା। ଏଥିରେ ଯୋଗ କରାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରଥମ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନରେ ମାତ୍ର ୫୩ ଟି ଦଳ ଥିବାବେଳେ ୨୦୧୯ ସୁଦ୍ଧା ୬୭୩ ଟି ଦଳ ଥିଲା।
ବୁକଲେଟରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ନିର୍ବାଚନ କରିବା ପାଇଁ ନିଆଯାଇଥିବା ସମୟ ଯଥେଷ୍ଟ ହ୍ରାସ ପାଇଛି। ୧୯୫୧-୫୨ ମସିହାରେ, ନିର୍ବାଚନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଚାରି ମାସ ବ୍ୟାପିଥିଲା, ୧୭ ଟି ମତଦାନ ଦିନ। ତେବେ, ୨୦୧୯ ରେ, ଏପ୍ରିଲ୧୧ ରୁ ମେ ୧୯ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ସାତୋଟି ମତଦାନ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚନ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା।ବିଗତ ସାତ ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚନ ସମୟରେ ନିୟୋଜିତ ସୁରକ୍ଷା କର୍ମୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ମୋଟ ଚୟନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଯଥେଷ୍ଟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି। ପ୍ରଥମ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ପରଠାରୁ ବୁକଲେଟରେ ମହିଳା ଚୟନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ହୋଇଥିବା ରିପୋର୍ଟ ହୋଇଥିବାବେଳେ ଏହା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିବା ମହିଳା କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରାର୍ଥୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାକୁ ଭାଙ୍ଗିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ। ୧୯୫୧-୫୨ ମସିହାରେ ପ୍ରତିଶତ ମହିଳା ଏବଂ ୫୫ ପ୍ରତିଶତ ପୁରୁଷ ଚୟନକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ। ୨୦୧୯ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଅନୁପାତ ୪୮.୦୯ ପ୍ରତିଶତ ମହିଳା, ୫୧.୯ ପ୍ରତିଶତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ଅତିରିକ୍ତ ୩୯,୦୭୫ ତୃତୀୟ ଲିଙ୍ଗ ଚୟନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଛି। ଦୁଇଟି ପୁସ୍ତକର ଏହି ବିସ୍ତୃତ ବିଶ୍ଳେଷଣ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ସମୃଦ୍ଧ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଇତିହାସକୁ ଦର୍ଶାଉଛି ଏବଂ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ପ୍ରକ୍ରିୟା ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାକୁ ଦର୍ଶାଉଛି।
[ad_2]
